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让“文(wen)学粤军”心有所属、情有所归,写(xie)作,谢有顺,精神

谢有顺

文(wen)/羊城晚报记者 孙磊

以自己的(de)专业精神来服(fu)务人人

羊城晚报：请(qing)问当选后的(de)感受(shou)如何？

谢有顺：这(zhe)是我的(de)荣幸，深感责任重大。感谢人人对我的(de)信任。省作协是服(fu)务广鸿(hong)文(wen)家和文(wen)学事情者的(de)机构，文(wen)艺负担(dan)着成风化人的(de)职责，而(er)作协主席的(de)责任和任务，首(shou)要就是“服(fu)务”，以自己的(de)专业精神来服(fu)务人人。

这(zhe)个岗位对我也是一种要求。我进展自己能(neng)真正崇德尚艺，把为(wei)人、做事、从艺统一起来。紧扣“做人的(de)事情”，办妥“作家之(zhi)家”，让“文(wen)学粤军”心有所属、情有所归。

羊城晚报：从学者到作协主席，您如何理解这(zhe)一身份(fen)转变带来的(de)挑衅？

谢有顺：《世说新语(yu)》里有句话，“我与我周旋久，宁作我。”我想，无论何种身份(fen)，我还是我，我一直(zhi)有自己的(de)原则，也有自己的(de)努力方向。写(xie)作与研究依(yi)然是我的(de)立身之(zhi)本。我向往的(de)人生境界一直(zhi)是，事情时有能(neng)力选择休息，想说话时能(neng)选择沉(chen)默，扫兴时能(neng)重新燃起进展。

担(dan)任了主席一职，要有站出来为(wei)人人服(fu)务、为(wei)作协事情效力的(de)自觉(jue)，我会以自己的(de)专业精神来配合省作协党(dang)组做力所能(neng)及之(zhi)事，目标是进展作家们有自在、向上的(de)创作空气，广东的(de)文(wen)学事业能(neng)康健(jian)有序发展。歌德说，“这(zhe)天下(xia)对有为(wei)者并没有默然”，只需努力，就肯定会有劳(lao)绩。

广东有奇特的(de)写(xie)作领地和艺术风范

羊城晚报：您如何评价广东文(wen)学在天下(xia)文(wen)学版图中的(de)地位和发展现状？

谢有顺：广东的(de)写(xie)作生齿(chi)最多，岭南文(wen)明底蕴深厚，生活经验的(de)类型丰富，我国式古(gu)代化的(de)实践最具代表性，为(wei)作家创造的(de)写(xie)作前提也领先天下(xia)，广东有自己奇特的(de)写(xie)作领地和艺术风范，作家们要有文(wen)明自信。大概(gai)，我们还缺一些标记性的(de)作家作品，但整(zheng)体(ti)实力是很强的(de)，远景(jing)广阔。

羊城晚报：很多学者都提到“让文(wen)学成为(wei)湾区人文(wen)精神的(de)载体(ti)”。如果把粤港澳大湾区当作一个文(wen)学的(de)、审美的(de)、设(she)想的(de)空间，应当如何书写(xie)这(zhe)个空间里的(de)新经验、新生活？

谢有顺：《欧洲梦》一书的(de)作者杰里米·里夫金(jin)以为(wei)，今天的(de)天下(xia)有两大精神潮水：一、在一个日益物质化的(de)天下(xia)里，探求某种更高的(de)个人任务的(de)渴想；二(er)、在一个逐渐疏离、淡漠的(de)社会里，探求某种“共同体(ti)”意识的(de)需求。粤港澳大湾区没有仅(jin)是一个地理空间，也是一个文(wen)学的(de)精神共同体(ti)。扎根于此，研究和钻探它，肯定可以找到写(xie)作的(de)富矿。

尽管写(xie)作是进入一个设(she)想的(de)天下(xia)，但这(zhe)个设(she)想，终(zhong)归是从一种生活根系里长出来的(de)。是以，作家和地方的(de)关系，没有仅(jin)具有地理学的(de)意义，它也必然是一种伦理关系、品德关系——这(zhe)些地方的(de)一事一物，都可以作为(wei)个体(ti)人生的(de)见证人，记录和刻写(xie)下(xia)他曾经的(de)哀痛与康乐。

什么是AI期间最宝贵(gui)的(de)部份(fen)

羊城晚报：现在DeepSeek可以说席卷各个范畴，包括文(wen)坛。技能(neng)是否正在重塑“好文(wen)学”的(de)标准？

谢有顺：用(yong)了DeepSeek之(zhi)后，我改变了自己的(de)想法，它太强大了。才几地利间，科技的(de)进步就给(gei)我上了一课。这(zhe)让我想起生理学家威廉·詹姆斯的(de)话：“很多人以为(wei)自己在思(si)考，而(er)现实上，他们只是在重新清算(suan)自己的(de)私见。”我知(zhi)道(dao)，很多作家对Al有私见，这(zhe)很危险，要重视Al期间的(de)写(xie)作变更。尽管它还庖代没有了真正的(de)原创性写(xie)作，但大多数平(ping)庸的(de)写(xie)作，尤其是人云亦云的(de)旧体(ti)诗(shi)词、文(wen)学批评等，可以休矣！Al写(xie)作现在就能(neng)够庖代它们。要正视这(zhe)个严(yan)肃的(de)事实。

没有任何人可以逃避技能(neng)带给(gei)他的(de)影响(xiang)。但我也想夸大，技能(neng)多数时候是中性的(de)，有强大的(de)主动意义，我对它持迎(ying)接态度(du)；但没有能(neng)因为(wei)技能(neng)进步了，阅读更便捷了，我们就失去了对技能(neng)的(de)警惕。技能(neng)应当服(fu)务于人性，而(er)没有是替代人性。正如乔姆斯基(ji)所言，真正的(de)智(zhi)能(neng)没有仅(jin)仅(jin)是处置惩罚信息，而(er)是理解、创造和感受(shou)。

在这(zhe)些方面，人类仍(reng)然是无可替代的(de)。尤其是文(wen)学，终(zhong)归是生命的(de)学问、灵魂的(de)独语(yu)，如果写(xie)作普遍失去了和生命、灵魂遇合的(de)可能(neng)性，没有精神的(de)内在性，没有分享人类命运的(de)野(ye)心，没有创造一种文(wen)体(ti)意识和话语(yu)风格的(de)自觉(jue)性，文(wen)学就失去了它存在的(de)代价。

毕竟，好的(de)写(xie)作没有是为(wei)了使我们生活得更快，而(er)是为(wei)了使我们生活中的(de)慢没有致失传。这(zhe)就是人类写(xie)作与AI写(xie)作的(de)没有同，人类的(de)同理心、主观感受(shou)、自我意识、品德判断，以及对生命意义的(de)没有懈追寻，才是Al期间最宝贵(gui)的(de)部份(fen)。

追求写(xie)作理想要有“肉痛”的(de)感觉(jue)

羊城晚报：青年是文(wen)学创作的(de)重要新力量，您对年轻的(de)文(wen)学研究者和批评者有哪些发起？

谢有顺：任什么时候候，文(wen)学青年都是一个地方的(de)文(wen)学进展。我艳羡他们，也看好他们。我想给(gei)青年写(xie)作者送两句话，一句是王安忆(yi)说的(de)：“这(zhe)些年来，有一个最重要的(de)、越(yue)来越(yue)显着的(de)变更，就是我对小说的(de)认识越(yue)来越(yue)质朴。我以为(wei)小说就是要讲一个故事，要讲一个好听的(de)故事，没有要去尴尬读者。”Al期间来临了，人人尤其要记得，“没有要去尴尬读者”，这(zhe)是让自己的(de)写(xie)作活下(xia)去的(de)重要提示。另外一句是王阳明的(de)话：“持志如肉痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事。”在追求写(xie)作理想的(de)过程中，要有“肉痛”的(de)感觉(jue)，要连结专注和执着，有朝一日才有可能(neng)拔地而(er)起。

羊城晚报：最后，能(neng)否请(qing)您分享一下(xia)您的(de)个人创作或研究计划？

谢有顺：爱因斯坦说，任何有代价的(de)问题(ti)，都没有会在其最初的(de)构思(si)中获得办理。那些还在计划中的(de)事，就没有说了吧。忘记背后，努力面前，进一寸有进一寸的(de)欢乐，这(zhe)就很好了。

兼顾：邓琼 吴小攀